成为我们的束缚。从前种种，我们无从改变；可至少往后，在京口，在徐州，在北府军驻扎的每一处，选贤举能，都将考察才干、考察品德，而非仅仅以性别作为红线，将这世上半数之人排除在外。”

喜鹊

当鲜红的石榴花挂满枝头时, 东征大军的战绩也结出了累累的果实。

无论是郗途和高权主导的战事，还是由温述和顾信组织的分田，都顺利地进行着。

北府军一面东征，一面吸纳兵员, 到了后来, 新分到田地的百姓甚至自发地找上北府军, 想要帮着他们去种那些暂且没有主人的荒田。

这些百姓不忍心看到田地荒废，可郗途却要考虑后续工作的开展。

一旦百姓们付出劳力, 势必会对这片土地生出感情, 那么, 有朝一日，北府军若想将片土地分给新的入籍者，也许就会遇到波折。

郗归早已强调, 军民关系十分重要, 北府军务必防微杜渐, 不可放松分毫。

郗途相信，此时此刻, 这些百姓是真心想要感谢北府, 所以心甘情愿地无偿劳动。

可谁也无法保证, 半年之后，一年之后，他们不会觉得不公，不会想将这片浸透自己汗水的土地据为己有。

无论是他还是郗归，其实都很清楚, 自利是人的本能, 他们之所以能靠着分田来瓦解孙志敌军，正是依靠了这一点。

于是, 为免这类田地的所属权出现争议，郗途命人草拟文书，雇佣这群百姓来耕作，在完成荒田插秧的同时，尽可能规避也许会出现的风险。

与此同时，他还签了些人帮着做些打扫战场之类的活计。

这两项举措落实后，大大加深了吴地百姓与北府军将士之间的接触。

北府军刚到会稽时，许多百姓对将士们极为畏惧，生怕被抓去服徭役兵役，或是因孙志叛军的缘故而受到牵连。

可北府军却从不株连民众、抓捕壮丁，反倒是给他们一一分了田地。

就在这做梦一般的日子里，当地百姓与北府军将士的接触逐渐变多。

他们开始在言谈中了解徐州如今的样貌，对自家往后的生活也多了几分盼头，直恨不得北府军永远都待在三吴，以免那些世族在大军走后卷土重来。

高权很快就发现了百姓们的心理转变，他与郗途商议一番，觉得郗归此前所说的时机已经到来，于是便命将士们有意无意地，向三吴百姓透露北府军中的种种待遇。

诸种待遇之中，有一条颇为引人注目——凡北府军将士之子，无论男女，均可在年满七岁后，免费进入军里设立的蒙学就读，学习识字、算术、经义、军史等知识。只要通过相应的考校，便可进入徐州书院读书，学习经纶世务的大道理；抑或是考去专学，学习记账、仓储、木工、护理等本领。

消息刚传出的时候，百姓们大多并不相信。

无论在中朝还是江左，知识一直都是权贵们才能学习的东西。

他们垄断了知识的传播与解释，以至于一本好书往往价值连城，就连传抄本都有市无价。

那些没落寒门，或许还能凭借着过往累世传经的积累，勉力培养出几个读书人。

可对于平民百姓而言，他们中的很多人，却从来都没有摸到过书本的影子。

不说读书，就连拜师学艺，也需要付出束脩。

而寻常贫苦人家，一日两餐尚且艰难，又有谁能长年累月地负担起束脩和节礼呢？

可若不如此，就只能把孩子送去作学徒，从此任由师傅打骂教导，长久地待在师傅家中，不得与亲人相见。

正因如此，关于北府军蒙学的种种消息，才更加令人感到震惊——这学校竟是免费开设，不需要任何束脩，学子们也不必与亲人骨肉分离，可以每日都返回家中？

百姓们大多觉得不太可能，可将士们言之凿凿，他们听得多了，不免有几分动摇。

再加上施粥施药和入籍分田这两件事打下的好基础，郗归如今在三吴的名声可谓好极。

百姓们恨不得给她设庙立祠，对于她麾下北府军的种种说辞，难免会更信几分。

消息传开后，几个年轻人思来想去，终于鼓起勇气，趁郗途领着部将们带头做农活的工夫，跑去田间求证。

郗途听了他们的问题，笑着擦了把汗，指了指旁边草棚外张贴的布告。

“你们可知那是什么？”

“安民布告呀。”一人不假思索地说道，“大军来的那天，附近就贴上了好些这样的布告，军中的兄弟还念给我们听了哩。这布告好记得很，我们现在都会背了。”

郗途听了这话，笑容更甚了几分：“既然如此，那你且说说，这布告上讲的东西，北府军可是都做到了？”

布告白纸黑字，以四言民歌的形式，规定了北府军与三吴民众相处的种种纪律，譬如“爱护百姓”“买卖公平”“不得扰民”“严禁欺诈”“犯纪重处”等等。

“做到了做到